1.直男癌：
现在的ayawawa的理论非常畅销，因为她的理论中的一个逻辑是：好吧，既然这是个不公平的男权社会，顺之者昌，逆之者亡，我就好好做个心机婊，最大可能的获取我的利益好了。她的理论基础是进化心理学，用动物的视角看世界。她号召女人，尽快跳上社会给女人规定的流水线，这样就可以获得一世的安全。她的这套逻辑在中国非常有市场，说明当下的很多中国女性的生存困境：我到底是做人，还是做一头雌性动物?当我拥有了做人权利的时候，我如果要执行我的做人权利，就会遭遇社会的压力;如果要去做个雌性动物，那么我就要放弃我作为一个人的尊严。
女人如果要认同上面的理论，在当下的社会会有难度。因为直男癌产生于古代社会，它的基础就建立在女人没有人权的基础上，在那个时候，是个男人就天然比女人强。但现在女人已经拥有了大部分和男人一样的权利，这个时候让女人再甘居下位，就难了。
比如有些女人会害怕男人自尊心受挫，而主动辞去比丈夫工资更高的工作，回家做个贤妻良母，最好我们祈祷她老公不要事业有大成或者大失，这两者都有可能让他们的这种流水线失去平衡。
2.直女癌：
从小饱受“重男轻女”歧视的女性们，拥有她的先辈们没有的机会，她有机会在长大以后，扳回这一局!
第一种直女癌的策略是：我比男人还男人
很多女人都是带着一口气进入到事业的战场的，她们往往会比男性更出色，学历、薪酬和地位……男人能做的，她也能做，而且做的更好;男人不能做的，她也能做。
她做的所有事情，其实可以归为两句话：“妈的，男人，我灭了你!
爸爸妈妈，我是女人怎么了，我要比哥哥、弟弟、隔壁家的男孩牛逼多了。你们现在服了吧。你们现在可以爱我了吗?”
另一种“直女癌”的策略是：我很弱，但男人比我还弱
她们往往会说，我想当女人啊，可惜男人不争气
但一旦当男人做不到社会要求的责任的时候，她就会展开控诉：你不是说你行吗?我鄙视你!
她会很无辜地告诉你：社会上怎么一个好男人都没有啊，我就是找不到。她斗争的场地不在事业，而是在情感中，她有本事慢慢地挫败一个男人，直到让这个男人发现他自己就是一坨屎。
因为她的内心藏着两句话：“男人，你就是一个屁。爸爸妈妈你们错了，男人其实比女人更差劲，现在你们该爱我了吧。”
这种《基督山伯爵》式的复仇，好处就在于可以补偿过去饱受的种种被歧视之苦，但代价是自己也成为女版的“直男癌”，赢得了力量感，但却失去了和男性的亲密。而且更惨重的代价是，因为过去父母对自己性别的不认同，而认同了男性的力量，让“直女癌”们否定了自己的性别，成为一个肉身女精神男。她们往往赢得了事业的强大但失去了女性的种种被疼爱被怜惜的机会。
人格成长的新女性
是顺服还是战斗?似乎都代价不菲。
我们第三个选择的代价也是不菲，但获得也是不菲。
我们可以选择和男性和解，寻求和男人的双赢的关系。在这个关系中，我们就强调两句话：1.刚柔相济
共情和双赢
女人可以用男性的竞争，也可以用女性的妥协;可以用男性的力量，也可以用女性的共情，但最终是建立在双方获益的基础上的联合。
一个挣扎于温饱线上的文化，只能是功利性文化，有你没我的零和游戏。为了让自己的精神活下去，我就必须歧视你，必须踩在你身上。但代价是什么呢?所有男人都是女人生出来的，女人对男性的所有仇恨，都可以放在男人身上。作为妈妈可以捧杀一个人，比如贾母对贾宝玉;也可以棒杀一个人比如贾母对贾宝玉他爸。
网友评论：
我们是用情感勒索或者自尊威胁这些来控制彼此，还是用市场经济的原则，尊重彼此的框架，保护彼此的利益的前提下分享与合作?
小编结语：三种选择都有利弊，我也分不清哪种方法更好。因为三种方法都可以获得幸福感，也都要面对挑战。前两者是，我作为动物，我没有人权;或者我有人权，对方是个动物。后者是我们都是人。作为家畜，有安全感。作为主人，有力量感。作为平等的双方，有意义感。
